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兩漢都城之間的布局變化表現(xiàn)為:宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變,宮城面積占城市面積的比例下降;其社稷和宗廟開始由宮城移至城南郊,但與宮城依然呈"左祖右社"的格局;靈臺、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學設置在東漢洛陽城南郊顯要位置,創(chuàng)我國都城建設之首例;城市供水由西漢長安城的單供宮城園林用水,發(fā)展為布及整個東漢洛陽城的水資源綜合利用,亦創(chuàng)我國都城建設之首例。

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清代《還魂記》評點本系列中有篇幅短小的評本,為明代鮮見。清初刻半園刪訂本《還魂記定本》中的評點文字主要為刪改本做解釋,重點評述的是原作的舞臺價值。省悟子評本為手批本,題于清光緒十二年同文局石印本《江都省悟子批點還魂記》。評本關注男女兩性間的情感世界和愁怨主題,并對可促進情節(jié)發(fā)展的賓白、唱詞、關目做出了評點。作為普通評家,其多數(shù)評語態(tài)度中庸而不偏執(zhí)。
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達州回收奔富707回收羅曼尼康帝龍山時代是文明起源的關鍵時期,在以往有關中華文明起源過程的宏觀思考中,來自北方的作用始終受到相對忽視。近年來,石峁、碧村等新的考古發(fā)現(xiàn)表明龍山時代的北方社會表現(xiàn)出高度的發(fā)達,其對處于中原腹地的陶寺等重要遺址產(chǎn)生深遠影響。本文主要通過河套與晉南兩地出土陶器、玉器及葬俗等方面的比較分析,旨在說明兩者之間的互動交流,及兩者在中華文明起源過程中的共同作用。