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自1960年代以來(lái),文化商品化與時(shí)尚化、越來(lái)越向"服務(wù)業(yè)"靠攏的藝術(shù)家、近似大型綜藝演出的復(fù)合式作品,以及藝術(shù)、設(shè)計(jì)、時(shí)尚與建筑混搭等當(dāng)代藝術(shù)愈演愈烈的特質(zhì),使當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)由消費(fèi)實(shí)踐對(duì)我們的日常生活產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。然而,當(dāng)歐美當(dāng)代藝術(shù)館一方面因應(yīng)上述趨勢(shì)而挪用"經(jīng)濟(jì)"的概念,同時(shí)卻堅(jiān)持藝術(shù)作品的獨(dú)一性與真實(shí)性之時(shí),當(dāng)代藝術(shù)館在藝術(shù)邏輯與商業(yè)邏輯之間的融合和沖突上卻顯得動(dòng)向不明。本文論述了"超文化工業(yè)",并以法國(guó)兩個(gè)當(dāng)代藝術(shù)館為案例,彰顯當(dāng)代藝術(shù)館扮演著使我們未來(lái)生活產(chǎn)生質(zhì)變的重要角色。
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雅安回收拉塔希 回收卡幕XO回收雞年瓶子2010年4月發(fā)掘的白鷺洲戰(zhàn)國(guó)墓M566為帶墓道的豎穴土坑墓,墓主為女性。墓葬中出土一槨三重棺,以及銅器、仿銅陶禮器、漆木器及玉器等隨葬品。墓主身份應(yīng)不低于大夫級(jí),墓葬年代為戰(zhàn)國(guó)中期偏晚。此墓葬的發(fā)掘豐富了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期皖西地區(qū)楚墓的研究資料,對(duì)研究安徽地區(qū)楚文化的傳播和發(fā)展具有重要意義。上海博物館早年入藏了一件伯弘父盨,器形和文字從未發(fā)表過(guò)。通過(guò)對(duì)器物類型學(xué)和紋飾的研究,可以確定時(shí)代在西周中期。器蓋同銘共有二十七個(gè)字,記載了在二月初吉丁卯日這一天,伯弘父作器在宗廟里宴饗賓客。青銅盨自名為"(米丩)"還是發(fā)現(xiàn),此字應(yīng)該是"簋"的異體字。這件器物對(duì)于研究青銅盨形制的發(fā)展、自名的演變以及西周時(shí)期的禮制都有十分重要的意義。