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王嘴西地地點(diǎn)位于新砦遺址東城墻東側(cè)。遺址內(nèi)王灣三期文化遺跡均為灰坑,出土遺物有陶器和石器。新砦文化遺跡有房址、陶窯、灰坑、灰溝和墓葬,出土遺物有陶器、石器和骨器。西周時(shí)期遺跡有灰坑和灰溝,出土遺物主要為陶器。此次發(fā)掘,為新砦遺址的年代和布局研究提供了重要的資料。
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新聞:朔州回收林河酒回收猴年瓶子回收多少錢?北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的火葬墓屬于遼、金、元、明、清等時(shí)期,這些火葬墓在構(gòu)筑材料、形制、葬具等方面均不盡相同,墓主有漢人,也有契丹、女真、、滿族等少數(shù)。遼金元時(shí)期北京地區(qū)火葬墓較為盛行,明朝時(shí)期有所減少,至清朝時(shí)又有所。火葬俗的變化與不同的喪葬俗、信仰和統(tǒng)治者對(duì)火葬的態(tài)度及政策有關(guān)。邙洛近年出土的三方雜姓墓志,信都伯、馮順公馮聿,乃太師馮熙之子。父子二志皆出自"乾脯山之陽";尚書郎中源模,征北將軍、北討都督源子雍之子,涼州刺史源延伯之弟,源延伯墓志亦近年出土;張懋史書不載。曾祖騰、祖光、父敞、張懋本人與長(zhǎng)子顯孫、次子令孫、三子漢孫五世為官,姓名、官職記述清楚。三方墓志的魏碑書體,各有特色,馮聿、張懋二志化隸入楷,楷則儼然;源模墓志在魏碑楷化中具有行楷體勢(shì),與其同時(shí)下葬的長(zhǎng)兄源延伯墓志的書法,似均出自季父源子恭之手。