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紅綠彩瓷是在高溫?zé)傻陌状缮弦约t、綠、黃等顏料彩繪,再進(jìn)行第二次低溫?zé)识纬傻挠陨喜蚀?。隨著紅綠彩瓷器在金代墓葬中的不斷被發(fā)現(xiàn),其產(chǎn)生于金代已成定論;金代紅綠彩工藝對(duì)后世尤其是對(duì)景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的影響極其深遠(yuǎn),這是本文所要探討的重點(diǎn)所在。
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密云回收15年茅臺(tái)酒 回收尚馬爹利 回收盒子元代畫(huà)家陸行直(1275—1349年后),字季道,又字輔之,號(hào)壺天,亦號(hào)壺中天、書(shū)壺中、湖天居士,吳江(今屬江蘇)人。出身分湖世家,嗜古好學(xué),早年師從南宋詞人張炎,工詩(shī)文詞,精繪事,好收藏,家中多貯金石鐘鼎法書(shū)名跡,于詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、鑒藏諸方面均有建樹(shù)。史載其"詩(shī)畫(huà)清勁,為人所稱(chēng)",惜傳世作品僅存《碧梧蒼石圖》一件。關(guān)于陸行直的相關(guān)研究較少且多有訛誤,故本文從其家世、生、交游等方面出發(fā),對(duì)其撰《詞旨》、收藏《薦季直表》、為錢(qián)重鼎筑水村等事跡及其傳世孤本《碧梧蒼石圖》作一番考究。兩漢都城之間的布局變化表現(xiàn)為:宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變,宮城面積占城市面積的比例下降;其社稷和宗廟開(kāi)始由宮城移至城南郊,但與宮城依然呈"左祖右社"的格局;靈臺(tái)、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學(xué)設(shè)置在東漢洛陽(yáng)城南郊顯要位置,創(chuàng)我國(guó)都城建設(shè)之首例;城市供水由西漢長(zhǎng)安城的單供宮城園林用水,發(fā)展為布及整個(gè)東漢洛陽(yáng)城的水資源綜合利用,亦創(chuàng)我國(guó)都城建設(shè)之首例。