佛山辟谷公眾號(hào)——四月辟谷報(bào)名【真健康辟谷】在全國(guó)各大城市每月開(kāi)課！ 辟谷是要求學(xué)習(xí)者明天機(jī)規(guī)律，明地利現(xiàn)象，明人理道德。這樣辟谷才算是真正提升生命品質(zhì)和心能量的提升。人理道德是自然辟谷的核心，通過(guò)辟谷不斷地明理、悟道、磨練和身心的凈化。

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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場(chǎng)能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說(shuō)“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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賓：賓服，臣服。⑷西有吐谷（yu）渾之阻：吐谷渾，古族名，亦作“吐渾”，原為鮮卑族一支，游牧于今遼寧錦縣西北。西晉末，西遷到今甘肅、青海一帶。南北朝時(shí)歸順于南朝的宋、齊，對(duì)北魏形成威脅。太和十五年（491）五月，北魏攻陷吐谷渾二戍，俘3000余人。⑸東有高句(gou)麗之難：高句麗，古國(guó)名，在今遼寧省新賓縣東境，后為朝鮮衛(wèi)氏王朝所吞并。南北朝時(shí)，高句麗亦臣服北齊，與北魏時(shí)有攻伐，亦有和好交往。⑹九區(qū)未定：即天下未定。古代將中國(guó)分為豫州、兗州等九州。⑺今代在恒山之北：代，指代州，即今山西省東北部的代縣。北魏的首都平城位于代州境內(nèi)。恒山：五岳之一，位于今大同市渾源縣城南10公里處。⑻“臣聞黃涿鹿”句：我聽(tīng)說(shuō)黃帝在涿鹿建都。

邯鄲淳留名后世并非因其政績(jī)或上述文章，主要在于他不經(jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》。前者講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事，后者記載當(dāng)時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項(xiàng)目，成為中國(guó)最早的笑話和雜耍專(zhuān)著。《笑林》，三卷。所記都是俳諧的故事，是我國(guó)古代最早的笑話專(zhuān)書(shū)。原書(shū)已佚，今存二十余則。從留存至今的各則看，多為嘲諷愚庸之作，如今天人們熟知的以螳螂捕蟬之葉自障來(lái)竊物的故事。《笑林》不僅因?yàn)槠渲S刺手法為后來(lái)的諷刺小品、、喜劇等文學(xué)體裁提供了借鑒，在寫(xiě)法上，《笑林》比較注重紀(jì)實(shí)，善于通過(guò)人物的生活片斷、片言只語(yǔ)，以白描手法、簡(jiǎn)煉筆墨寫(xiě)出其性格特征等，為后來(lái)的志人所廣泛運(yùn)用。

從整體構(gòu)思觀察，其優(yōu)美的體態(tài)，華麗的裝飾，體現(xiàn)了唐代氣勢(shì)宏大、豪放飄逸的裝飾風(fēng)格。力士則上身裸，下著袍。所有造像制作技藝精純，雕刻圓熟，比例適當(dāng)，造型準(zhǔn)確，更具有寫(xiě)實(shí)性。如第18窟造像安然閑坐，形象逼真，在質(zhì)感極強(qiáng)的薄紗襯托下，豐潤(rùn)的似有彈性，是唐代最具寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的杰出代表。第17窟造像則衣紋清晰，線條深刻，以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ)，滲入中國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。唐代佛教崇拜觀音，從永徽開(kāi)始，觀音造像有增無(wú)減，天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿，容顏嫵媚動(dòng)人，反映了唐代造像風(fēng)格。天龍山石窟的代表作西峰第9窟（漫山閣）是其代表作，開(kāi)鑿于永徽年間(650年～655年)，屬中晚唐杰作，以其規(guī)模宏偉、氣勢(shì)恢弘，蜚聲中外。