太原公益辟谷——這里薦選【道家辟谷】7天辟谷哪里好

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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鄰居們只好告到族長(zhǎng)(諸侯國(guó)君)那里，族長(zhǎng)大怒，下令將寒浞驅(qū)逐出境，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再回寒國(guó)。當(dāng)時(shí)寒浞只有十三歲。寒浞被逐后沒(méi)有絲毫的悔意。押送他的問(wèn)他是否回家與父母告別，他竟說(shuō)不必了，毫不猶豫地與上路，頭也不回地走出了寒國(guó)，去投奔后羿。后羿三十年秋，寒浞輾轉(zhuǎn)來(lái)到夏都斟鄩，憑自己的聰明才智和伶牙俐齒，贏得了后羿的青睞。后羿不顧大臣們的，把他留在朝中，并認(rèn)他為義子。寒浞知道自己名聲不好，如果想在此長(zhǎng)久立足，必須得改掉以前的惡習(xí)。于是他處處謹(jǐn)慎小心，一方面施展各種手段博取后羿的信任。另一方面又廣交朝中權(quán)貴，努力減少自己的對(duì)立面。后羿見(jiàn)他身體強(qiáng)健，勇武過(guò)人，便讓他在軍中當(dāng)了個(gè)小頭目。寒浞利用這個(gè)機(jī)會(huì)，多次參加對(duì)諸侯的。

立即趕回京城向朱元璋匯報(bào)，這就更加堅(jiān)定了朱元璋親往靈山寺降香的決心。于是向所轄的府、州、縣發(fā)出圣旨，各級(jí)地方依旨作了迎接準(zhǔn)備。羅山縣令還專(zhuān)門(mén)去靈山向老和尚打聽(tīng)朱元璋的飲食愛(ài)好，和尚們也準(zhǔn)備好朱元璋愛(ài)飲的靈山茶。選個(gè)什么日子到靈山，他歷數(shù)前兩次日子，均是三月初一，而且起兵討元也是三月初一，三月初一，洪武發(fā)跡。便決定仍在三月初一上靈山。洪武三年，為了不讓世人留下他求菩薩保佑江山的話柄，只帶幾個(gè)心腹秘密前來(lái)。三月初一，朱元璋第三次來(lái)到靈山寺，這次降香與前二次自然不同，不吃齋飯，而是山珍海味。和尚們拿出靈山一一旗的靈山茶，這茶是朱元璋過(guò)去未曾見(jiàn)過(guò)，更沒(méi)曾喝過(guò)的。當(dāng)汝寧府派來(lái)的巧廚師精心地用九龍?zhí)吨械娜闩莺渺`山茶送到朱元璋面前時(shí)。

以便再暗中推廣儒家的具體規(guī)范：“臣聞天之所大奉使者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠(chéng)而至及至后世，淫佚衰微，不能統(tǒng)理群生，諸侯背畔，殘賤良民以爭(zhēng)壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積于下，怨惡畜于上。上下不和，則陰陽(yáng)繆盭而嬌孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也”（董仲舒：《天人三策?第一策》，《春秋繁露?天人三策》，陳蒲清校注，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1997年，第305—306頁(yè)）這樣的邏輯，當(dāng)然也可以用于分析宋明理學(xué)。即使我們借著這排參差錯(cuò)落的光譜而看出，那些方領(lǐng)矩步、閉眉合目的道學(xué)先生，無(wú)論從其思想內(nèi)容到其行事做派，都的確是沾染了其論辯對(duì)手的色彩，可反過(guò)來(lái)。