內(nèi)容簡(jiǎn)介　　官之位高矣，官之名貴矣，官之權(quán)大矣，官之威重矣，五尺童子皆能知之。古之人，士、農(nóng)、工、商分為四民，各事其事，各業(yè)其業(yè)，上無(wú)所擾，亦下無(wú)所爭(zhēng)。其后選舉之法興，則登進(jìn)之途雜。士廢其讀，農(nóng)廢其耕，工廢其技，商廢其業(yè)，皆注意于 官 之一字。蓋官者有士、農(nóng)、工、商之利，而無(wú)士、農(nóng)、工、商之勞者也。天下愛(ài)之至深者，謀之必善；慕之至切者，求之必工。于是乎有脂韋滑稽者，有夤緣奔競(jìng)者，而官之流品已極紊亂。限資之例，始于漢代，定以十算，乃得為吏。開(kāi)捐納之先路，導(dǎo)輸助之濫觴。所謂衣食足而知榮辱者，直是欺人之談。歸罪孝成，無(wú)逃天地。夫賑饑出粟，猶是游俠之風(fēng)；助邊輸財(cái)，不遺忠愛(ài)之末。乃至行博弈之道，擲為孤注；操販鬻之行，居為奇貨。其情可想，其理可推矣。沿至于今，變本加厲，兇年饑饉，旱干水溢，皆得援救助之例，邀獎(jiǎng)勵(lì)之恩。而所謂官者，乃日出而未有窮期，不至充塞宙宇不止。朝廷頒汰淘之法，定澄敘之方，天子寄其耳目于督撫，督撫寄其耳目于司道，上下蒙蔽，一如故舊。尤其甚者，假手宵小，授意私人，因苞苴而通融，緣賄賂而解釋。是欲除弊而轉(zhuǎn)滋之弊也。烏乎！可且昔亦嘗見(jiàn)夫官矣，送迎之外無(wú)治績(jī)，供張之外無(wú)才能，忍饑渴，冒寒暑，行香則天明而往，稟見(jiàn)則日昃而歸，卒不知其何所為而來(lái)，亦卒不知其何所為而去。袁隨園之言曰： 當(dāng)其雜坐戲謔、欠伸假寐之時(shí)，即鄉(xiāng)城老幼毀肢折體而待訴之時(shí)也；當(dāng)其修垣轅、治供具之時(shí)，即胥吏舞文匿案而逞權(quán)之時(shí)也。 怵目惕心，無(wú)過(guò)于此。而所謂官者，方鳴其得意，視為榮寵，其為民作父母耶?抑為督撫作奴耶?試取問(wèn)之，當(dāng)亦啞然失笑矣。